社shè p8上
注 解：地主也。五經異義：今孝經説曰：社者，土地之主。土地廣博，不可徧敬，封五土以爲社。古左氏説：共工爲后土，爲社。許君謹案曰：春秋稱公社，今人謂社神爲社公，故知社是上公，非地祇。鄭駁之云：社祭土而主陰氣。又云：社者，神地之道，謂社神但言上公，失之矣。人亦謂雷曰雷公，天曰天公，豈上公也。宗伯以血祭祭社稷五祀五。 稷之神若是句龍、柱、棄，不得先五嶽而食。又引司徒五土名，又引大司樂五變而致介物及土示。土示，五土之緫神，卽謂社也。六樂於五地無原隰而有土祇，則土祇與原隰同用樂也。玉裁按：許訓社爲地主，此用今孝經説，而以地主也，从示土之云，先於左氏傳，則與異義从左氏説者不符，葢許君異義先成，説文晚定，往往有説文之説早同於鄭君之駁者。如社稷、昊天、聖人感天而生、三愙等皆是也。从示土。鍇土下本無聲字，韵會所引是也。地主爲社，故字从示土。《春秋傳》曰：“共工之子句龍爲社神。” 左氏傳昭公廿九年：史墨曰：共工氏有子曰句龍，爲后土，后土爲社。許旣从今孝經説矣，又引古左氏説者，此與心字云土藏也，象形，博士説以爲火藏一例，兼存異説也。鄭駁異義，以爲社者，五土之神，能生萬物者，以古之有大功者配之。然則句龍配五土之神祭於社。周禮二十五家爲社，風俗通義曰：周禮説二十五家爲社，但爲田祖報求。許云周禮者，周禮説也。賈逵、杜預注左傳、高诱注呂覽、薛瓚注五行志皆同。晏子春秋桓公以書社五百里封管仲，吕覽越以書社三百里封墨子，史記將以書社七百里封孔子皆謂二十五家爲里，里有社，故云書社若干里。鄭駁異義引州長職曰：以歲時祭祀州社，是二千五百家爲社也。祭法：大夫以下成羣立社，曰置社。注云：大夫以下，謂下至庶人也。大夫不得特立社，與民族居。百家以上則共立一社，今時里社是也。引郊特牲唯爲社事單出里。是鄭不用周禮説，與許異。各樹其土所宜木。大司徒：設其社稷之壝而樹之田主，各以其野之所宜木，遂以名其社與其野。○所宜木，謂若松、柏、栗也。若以松爲社者，則名松社。五經異義：許君謹案：論語所云，謂社主也。鄭無駁，注周禮從許義。按莊周書之擽社，高祖所禱之枌榆社皆以木名社之遺。韓非子云：社木者，樹木而塗之，鼠穿其閒，堀穴託其中，熏之則恐焚木，灌之則恐塗阤，此可見樹木爲主之制。○社爲地主而尊天親也，二十五家得立之，故字不與祡禷爲伍。常者切。古音在五部。𥙭，古文社。各本從示，非古文也，今依夏氏竦古文四聲韵所引。從木者，各樹其土所宜木也。〖注〗䄕，𥙲，古文。
禓yáng p8下
注 解：道上祭。史游急就篇曰：謁禓塞。王伯厚曰：周禮注：衍祭，羨之道中，如今祭殤。从示昜聲。與章切。十部。按郊特牲：鄉人禓，孔子朝服立於阼。即論語鄉人難，朝服而立於阼階也。○禓或爲獻，或爲儺。凡云或爲者，必此彼音讀有相通之理。昜聲與獻儺音理遠隔，記當本是禓字。從示易聲，則與獻儺差近。徐仙民音禓爲儺，當由本是禓字，相傳讀儺也。
祲jìn
注 解：精氣感祥。气氣古今字。周禮眡祲注：祲，陰陽氣相侵漸成祥者。魏志高堂隆傳：孔子曰：災者修類應行，精祲相感。从示，㑴省聲。子林切。七部。《春秋傳》曰：“見赤黑之祲。”是。左氏傳昭公十五年：梓愼知爲喪氛。
禍huò
注 解：害也。禍、害雙聲。神不福也。从示咼聲。胡果切。十七部。〖注〗旤，𥚍，𣨷，𥙯，古文。
祟suì
注 解：神禍也。釋𤣥應衆經音義曰：謂鬼神作災禍也。从示出。按出亦聲。雖遂切。十五部。𥜱，籒文祟，从𥜹省。瀆於鬼神則致祟，故从𥜹省。
䄏yāo
注 解：地反物爲䄏也。左氏傳：伯宗曰：天反時爲災，地反物爲妖，民反德爲亂，亂則妖災生。釋例曰：此傳地反物惟言妖耳。洪範五行傳則妖孽禍痾眚祥六者，以積漸爲義。按虫部云：衣服歌䚻艸木之怪謂之䄏，禽獸蟲蝗之怪謂之𧕏。此葢統言皆謂之䄏，析言則䄏、𧕏異也。䄏省作祅，經傳通作妖。从示芺聲。於喬切。二部。
祘suàn
注 解：明視㠯筭之。从二示。示與視，筭與祘皆曡韵也。明視故从二示。《逸周書》曰：藝文志：周書七十一篇，周史記也。劉向曰：葢孔子所論百篇之餘，故許君謂之逸周書，亦以别於偁尚書之周書，免學者惑也。 “士分民之祘。”今逸周書無此語，當在亾篇內。均分㠯祘之也。”此釋逸周書語。或曰：本典解均分以利之則民安，卽此句也。讀若筭。蘇貫切。十四部。
禁jìn p9上
注 解：吉凶之忌也。禁忌雙聲。忌古亦讀如記也。曲禮曰：入竟而問禁。从示林聲。居蔭切。七部。禁當次祘之前。
禫dàn
注 解：除服祭也。士虞禮記曰：中月而禫。○中猶閒也。禫，祭名也，與大祥閒一月，自喪至此凡二十七月。禫之言澹，澹然平安意也。从示覃聲。徒感切。古音在七部。玉裁按：説文一書，三言讀若三年導服之導。考士虞禮注曰：古文禫或爲導。喪大記注曰：禪或皆作道。許君葢從古文，不錄今文禫字，且祘字重示，當居部末，如𩔊聑聶驫猋皆居部末是也。祘字下出禫字，疑是後人增益。鄭君从禫，許君从導，各有所受之也。
文六十三 重十三六十三，鍇本作六十五。禫下有禰𥛜二字，云：禰，秋畋也，从示爾聲。𥛜，祝也，从示虘聲。卽犬部之𤣔，言部之詛也。用此知説文多爲淺人增竄，部末凡數多非原文。示部鉉六十三，鍇六十五，可證。又鉉新附有禰祧祆祚四字。禰訓親廟，泥米切，據五經文字序，若祧禰逍遥之類，説文漏略，今得之於字林。禰廟之字，許意葢欲以爾邇槩之。周禮故書祧作濯，鄭司農濯讀爲祧。或許君意在别裁，謂祧字不古，當從故書。祆則後人杜𢰅，祚則胙之俗也。然則今可用乎，曰祆於經無所用之，祚則用胙，祧則鄭時禮經固爾，吕忱已補入字林。禰字自今文堯典早有此字，何休云：父死稱考，入廟稱禰。舊説云雖入廟而猶冣近於己，故从示㫄爾。行之久遠，安可不用也。
第一 三部
三sān
注 解：数名。天地人之道也。陳煥曰：數者，易數也。三兼陰陽之數言。一下曰道立於一，二下曰地之數，王下曰三者，天地人也。老子曰：一生二，二生三，三生萬物。此釋三之義，下釋三之形，故以於文二字别言之。於文一耦二為三，成數也。此依韵會所引，韵會多據鍇本，今鍇本又非舊矣。耦，各本作偶，今正。二下曰从一耦一，以一儷一也。此曰一耦二爲三，以一儷二也。今又皆脫一字。三書而三才之道在焉，故謂之成數。又字下曰：手之列多，略不過三。凡三之屬皆从三。穌甘切。古音在七部。弎，古文三。
文一 重一
第一 王部
王wáng p9下
注 解：天下所歸往也。見白虎通。王、往曡韵。董仲舒曰：“古之造文者，三畫而連其中謂之王。三者，天、地、人也，而參通之者，王也。”見春秋䋣露。引之説字形也。韋昭注國語曰：參，三也。孔子曰：“一貫三爲王。”又引孔子語證董説。凡王之屬皆从王。雨方切。十部。𠙻 ，古文王。
閏rùn
注 解：餘分之月，五歲再閏也。戴先生原象曰：日循黄道右旋，邪絡乎赤道而南北，凡三百六十五日。小餘不滿四分日之一，日發斂一終，月道邪交乎黄道，凡二十七日。小餘過日之半，月逡其道一終，日月之會，凡二十九日。小餘過日之半以起朔，十二朔凡三百五十四日，有奇分而近。歲終積其差數置閏月，然後時序之從乎日行發斂者以正。故堯典曰：朞三百有六旬有六日，以閏月正四时成歲，言六日者舉成數。玉裁按：五歲再閏而無餘日。告朔之禮，天子居宗廟，閏月居門中，从王在門中。周禮：閏月王居門中，終月也。此説字形也。周禮大史：閏月詔王居門終月。注謂：路，寢門也。鄭司農云：月令十二月分在靑陽、明堂、緫章、𤣥堂左右之位，惟閏月無所居，居於門，故於文，王在門謂之閏。玉藻：天子𤣥端而朝日於東門之外，聽朔於南門之外，閏月則𨵵門左扉，立於其中。玉裁按：古路寢、明堂、大廟，異名而實一也，當云告朔之禮，天子居明堂。如順切。十三部。〖注〗再，两次。𥹿，古文閏。
皇huáng
注 解：大也。見詩毛傳。从自王。依韵會補王字。自，始也。始王者，三皇。王，各本譌皇，今正。先鄭注周禮云：四類三皇五帝九皇六十四民咸祀之。尚書大傳：燧人爲燧皇，伏羲爲羲皇，神農爲農皇。譙周説同。白虎通曰：三皇者何，伏羲、神農、燧人。則改燧人居第三，恐非舊也。鄭依春秋緯，伏羲、女媧、神農爲三皇。皇甫謐説同。大君也。始王天下，是大君也，故號之曰皇，因以爲凡大之稱。此説字形會意之恉，幷字義訓大之所由來也。皇本大君，因之凡大皆曰皇，假借之法準此矣。自，讀若鼻。自下曰鼻也，則自鼻二字爲轉注。此曰自讀若鼻，言皇字所从之自讀若鼻，其音同也。今俗㠯始生子爲鼻子，是。楊氏雄方言曰：鼻，始也。嘼之初生謂之鼻，人之初生謂之首。許謂始生子爲鼻子，字本作鼻，今俗乃以自字爲之，徑作自子。此可知自與鼻不但義同，而且音同，相假借也。今俗，謂漢時也。鉉本無作字，誤。鍇本有，新刻𠛹之。胡光切。十部。
文三 重一
第一 玉部
玉yù p10上
注 解：石之美有五德者。者字新補。潤澤㠯溫，仁之方也。䚡理自外，可㠯知中，義之方也。其聲舒揚，專㠯遠聞，專，鍇作尃，音敷，布也。玉裁按：汲古閣毛氏刊鉉本，初作專，後改作尃，非也。管子曰：叩之其音清摶徹遠，純而不殺。摶，古專壹字，今本作搏，葢非。此專謂專壹也。上云舒揚矣，則不必更云尃。智之方也。不橈而折，謂雖折而不撓。管子、孫卿皆作折而不墝。勇之方也。銳廉而不忮，忮，很也。絜之方也。絜取圜轉之義，凡度直曰度，圍度曰絜。管子、孫卿皆作廉而不劌行也。已上禮記聘義、管子水地、孫卿法行辭皆不同。象三玉之連。謂三也。丨，其貫也。貫謂如璧有紐，襍佩有組，聘圭有繫，瑬有五采絲繩，荀偃以朱絲係玉二㲄之類。。凡玉之屬皆从玉。魚欲切。三部。𤣪，古文玉。〖注〗陽冰曰：三畫正均如貫玉也。〖注〗𥝍，𤣪字之僞。又玊，朽玊。
璙liáo
注 解：玉也。謂玉名也。如毛傳鳧山也、繹山也之例，不言山名也。古傳注多不言名。从王尞聲。洛簫切。二部。
瓘guàn
注 解：玉也。左氏傳：齊有陳瓘，字子玉。从王雚聲。工玩切。十四部。《春秋傳》曰：“瓘斝。”左氏傳昭公十七年：禆竈曰：我用瓘斝玉瓚，鄭必不火。〖注〗竈字原作穴下黽。裨竈。
璥jǐng
注 解：玉也。从王敬聲。居領切。十一部。
琠tiǎn
注 解：玉也。从王典聲。多殄切。古音在十三部。玉篇曰：古文作𤩴。
𤫕náo
注 解：玉也。从王夒聲。讀若柔。耳尤切。三部。
𤩯lì p10下
注 解：玉也。从王毄聲，讀若鬲。郞擊切。十六部。
璠fán
注 解：璠與，與，各本作璵。鉉本有篆文璵字，云説文闕載，依注所有增爲十九文之一。鍇本則張次立補之。考左傳釋文曰：璵，本又作與，音餘。此可證古本左傳、説文皆不从王。後人輒加篆文之璵，可勿補也。又各本作璵璠，今依太平御覽所引作璠璵。法言亦作璠璵。魯之寶玉。左氏傳定公五年：季平子卒，陽虎將以與璠斂。今本左傳上與下璠，許君所據不同。从王番聲。附袁切。十四部。孔子曰：“美哉與璠。遠而望之，奐若也。文采之皃。御覽作煥。近而視之，瑟若也。瑟同璱。一則理勝，謂奐若。二則孚勝。”謂瑟若。此葢出逸論語，御覽引正作逸論語。
瑾jǐn
注 解：瑾瑜，美玉也。左氏傳曰：瑾瑜匿瑕。山海經：黄帝乃取密山之玉，榮而投之鍾山之陽。瑾瑜之玉爲良。王逸注九章云：瑾瑜，美玉也。从王堇聲。居隱切。十三部。
瑜yú
注 解：瑾瑜也。凡合二字成文，如瑾瑜、玟瑰之類，其義旣舉於上字，則下字例不復舉，俗本多亂之。此也字之上有美玉二字是。从王俞聲。羊朱切。古音在四部。
玒hóng
注 解：玉也。从王工聲。戸工切。九部。
𤦃lái
注 解：𤦃瓄，玉也。廣雅玉類有𤦃瓄。按説解有瓄而無篆文瓄者，葢古衹用賣，後人加偏㫄。許君書或本説解內作賣，或説解內不妨從俗，而篆文則不錄也。从王來聲。落哀切。一部。瓄，曹憲音瀆。
瓊qióng
注 解：亦玉也。亦各本作赤，非。説文時有言亦者，如李賢所引診亦視也，鳥部鸞亦神靈之精也之類。此上下文皆云玉也，則瓊亦當爲玉名。倘是赤玉，當廁璊、瑕二篆閒矣。離騷曰：折瓊枝以爲羞。廣雅玉類首瓊支。此瓊爲玉名之證也。唐人陸德明、張守節皆引作赤玉，則其誤已久。詩瓊琚、瓊瑶、瓊華、瓊瑩、瓊英、瓊瑰，毛傳云：瓊，玉之美者也。葢瓊支爲玉之最美者，故廣雅言：玉，首瓊支。因而引伸凡玉石之美皆謂之瓊。應劭曰：瓊，玉之華也。是其理也。从王敻聲。渠營切。古音在十四部。招䰟與姦安軒山連寒湲蘭筵韻。璚，瓊或从矞。巂聲也。矞爲𡕷之入聲，角部觼或作鐍，此十四部與十五部合音之理。瓗，瓊或从瓗。巂聲也。此十四部與十六部合音之理。虫部蠵亦作𧓬。
珦xiàng p11上
注 解：玉也。从王向聲。許亮切。十部。
㻝là
注解：玉也。从王剌聲。盧達切。十五部。
路径：段注说文·第一卷·玉部
珣xún
注解：醫無閭之珣㺮璂。《爾雅》曰：東北之美者，有醫無閭之珣玗琪焉。璂琪同。醫無閭，山名，在今盛京錦州府廣寧縣西十里，屈原賦謂之於微閭。珣玗璂合三字爲玉名，玗璂二字又各有本義，故不連舉其篆也，葢醫無閭，珣玗璂皆東夷語。《周書》所謂夷玉也。夷玉，顧命文。鄭注云：東北之珣玗琪也。从王旬聲。相倫切。十二部。一曰玉器。此字義别説也。周禮玉瑞玉器注曰：禮神曰器。爾雅：璧大六寸謂之宣。郊祀志：有司奉瑄玉。詛楚文：𣪏用吉王𡪏璧。皆卽珣字。讀若宣。謂訓器則讀若宣也，音轉入十四部，如毛詩于嗟洵兮，韓詩洵作𡕷之比。
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璐lù
注解：玉也。九章：被明月兮佩寶璐。玉逸注：寶璐，美玉也。从王路聲。洛故切。五部。
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瓚zàn
注解：三玉二石也。从王贊聲。徂贊切。十四部。《禮》：“天子用全，純玉也。上公用駹，四玉一石。侯用瓚。伯用埒，玉石半相埒也。”攷工記玉人曰：天子用全，上公用龍，矦用瓚，伯用將。注：鄭司農云：全，純色也。龍當爲尨，尨謂雜色。𤣥謂：全，純玉也。瓚讀如𩜾𩛻之𩛻。龍、瓚、將皆雜名也。卑者下尊以輕重爲差，玉多則重，石多則輕。公矦四玉一石，伯子男三玉二石。按許君龍作駹，從先鄭易字也。埒，許、鄭同，皆不作將。倘是將字，鄭不得釋爲雜，鄭已後傳寫失之。鄭云：公矦四玉一石。則記文不當公矦分别異名。許説爲長。戴先生曰：此葢泛記用玉爲飾之等。玉裁謂：此與祼圭之瓚異義。許不言祼圭之瓚者，葢其字古衹作贊。黄金爲勺，不用玉也。詩謂之玉贊。圭贊者，以贊助祼圭也。
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瑛yīng
注解：玉光也。山海經言玉榮，離騷、孝經援神契、𨿅書皆言玉英。淮南鴻烈曰：龍淵有玉英。高注：英，精光也。从王英聲。於京切。古音在十部。
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璑wú
注解：三采玉也。周禮故書：璑玉三采。注曰：璑，惡玉名。江沅曰：惡王者，亞次之玉也。古惡、亞字通。廣雅玉類有璑。玉裁按：天子純玉，公四玉一石，侯三玉二石，故書作璑。新書作珉，皆謂石之次玉者。諸公之冕，璑玉三采，謂以璑雜玉備三采，下於天子純玉備五采也。許云：三采玉謂之璑。誤矣。从王無聲。武無切。徐堅引説文音舞。五部。
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玊 珛xiù（字形有误）p11下
注解：朽玉也。从王有點，讀若畜牧之畜。各本篆文作珛，解云：从王有聲。今訂正。史記：公玉帶。索隱曰：三輔決錄注云：杜陵有玉氏，音肅。説文以爲从王，音畜牧之畜。此可證唐本但作玉，不作珛。廣韻一屋云：玉音肅，朽玉。此説文本字。四十九宥云：珛音齅。此從俗字。玉篇：玉，欣救、思六二切。此説文本字。珛，許救切，引説文朽玉也，此後人據俗本説文所增。佩觿曰：玉有欣救、魚錄、息足、相逐四翻，俗别爲玊。郭云：别爲玊者，謂玉石字點在三畫之側。欣救、息足、相逐三切，點在二畫之側也。葢後人以朽玉字爲玉石字，以别於帝王字。復高其點爲朽玉，玉姓字，以别於玉石字。又或改説文从王加點爲从王有聲，作珛，亦以别於玉石字也。朽玉者謂玉有瑕㓠，故从玉加點以象形。淮南書云：夏后之璜不能無考。考、朽古音同。史記：藺相如曰：璧有瑕，請指示王。从王加點謂可指示也。畜牧字，依説文本作嘼。許救、許六二切，玉音同之。杜陵玉姓音肅，雙聲也。三部。〖注〗玊。
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璿xuán
注解：美玉也。山海經：西王母之山，有璿瑰瑤碧。郭傳：璿瑰，玉名。竹書穆天子傳：重𢀄氏之所守曰枝斯璿瑰。郭注：璿瑰，玉名。引左傳：贈我以璿瑰。按左傳成公十八年。今本作瓊瑰。僖公廿八年璿弁，今本作瓊弁。張守節史記璿璣作瓊璣。璿與瓊，古書多相亂。璿瑰，郭音旋回，合二字爲美玉名。山海經單言琁者，亦美玉也。从王睿聲。似沿切。十四部。《春秋傳》曰：“璿弁玉纓。”見上。張衡西京賦：璿弁玉纓。薛敬文解：弁，馬冠也，叉髦以璿玉作之。纓，馬鞅也，以玉飾之。鍇本弁作冠，諱李昪嫌名也。琁，璿或从旋省。各本廁瓊璚瓗三字之下，解云：瓊或从旋省。考文𨕖陶徵士誄：璿玉致美。李善注曰：山海經云：升山，黄酸之水出焉，其中多琁玉。説文云：琁亦璿字。李氏以琁注璿，引説文爲證，然則李所據説文，不同今本，今據以訂正。楊倞注孫卿引説文：琁，赤玉，音瓊。則同今本矣。中山經、海內西經言琁者皆美玉也。郭云：琁，石次玉者也。又云：琁，玉類。又云：璿瑰亦玉名。是未知璿、琁同字矣。𤫀，籒文璿。𣦼部曰：壡，籒文叡。疑此籒當作〈壡下玉〉，壡聲。小篆叡字省大篆爲之也。𤩅，古文璿。疑當古文作璿，小篆作𤩅。
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球qiú p12上
注解：玉也。鉉本：玉罄也。非。爾雅釋器曰：璆，美玉也。禹貢、禮器鄭注同。商頌：小球大球。傳曰：球，玉也。按磬以球爲之，故名球，非球之本訓爲玉磬。从王求聲。巨鳩切。三部。璆，球或从翏。求翏二聲。同三部。
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琳lín
注解：美玉也。高注淮南、王注楚辭、李、孫、郭注爾雅皆曰：琳，美玉名。某氏注尚書曰：琳，玉名。从王林聲。力尋切。七部。
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璧bì
注解：瑞玉圜也。瑞，以玉爲信也。釋器：肉倍好謂之璧，邊大孔小也。鄭注周禮曰：璧圜象天。从王辟聲。比激切。十六部。
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瑗yuàn
注解：大孔璧。釋器曰：好倍肉謂之瑗，孔大於邊也。人君上除陛以相引。未聞。瑗、引雙聲。孫卿曰：聘人以珪，召人以瑗。《爾雅》曰：“好倍肉謂之瑗，肉倍好謂之璧。”釋器文。好謂孔，肉謂邊也。从王爰聲。王眷切。十四部。
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環huán
注解：璧肉好若一謂之環。亦見釋器。古者還人以環，亦瑞玉也。鄭注經解曰：環取其無窮止。肉上舊衍也字。从王睘聲。戸關切。十四部。環引伸爲圍繞無端之義，古衹用還。
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璜huáng
注解：半璧也。鄭注周禮、高注淮南同。按大戴禮佩玉下有雙璜，皆半規，似璜而小。古者天子辟廱，築土雝水之外圜如璧。諸矦泮宫，泮之言半也，葢東西門以南通水，北無也。鄭箋詩云爾。然則辟廱似璧，泮宫似璜，此黌字之所由製歟。从王黃聲。戸光切。十部。
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琮cóng
注解：瑞玉，大八寸，似車釭。鄭注周禮曰：琮，八方象地。玉人曰：大琮尺二寸，射四寸。○射，其外鉏牙。疏云：角各出二寸，兩相并，四寸也。玉裁按：除去射四寸，則大琮八方之徑八寸。許云瑞玉大八寸者，謂大琮也，其他琮不言射，惟瑑琮大八寸。如車釭者，葢車轂空中不正圜，爲八觚形，琮似之。琮、釭曡韻。从王宗聲。藏宗切。九部。
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琥hǔ
注解：發兵瑞玉。周禮：牙璋以起軍旅，以治兵守。不以琥也。漢與郡國守相爲銅虎符，銅虎符從第一至第五。國家當發兵，遣使者至郡國合符，符合乃聽受之，葢以代牙璋也。許所云未聞。爲虎文。瑑虎爲文也。鄭注周禮：琥猛象秋嚴。从王虎聲。呼古切。五部。《春秋傳》曰：“賜子家子雙琥。”是。昭公卅二年左傳文。
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瓏lóng p12下
注解：禱旱玉也。未聞。爲龍文。瑑龍爲文也。左傳：昭公使公衍獻龍輔於齊矦。正義引説文爲説。从王龍聲。力鍾切。九部。
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琬wǎn
注解：圭有琬者。此當作圭首宛宛者，轉冩譌脫也。琬、宛曡韻。先鄭云：琬圭無锋𦬆，故以治德結好。後鄭云：琬猶圜也，王使之瑞節也。戴先生曰：凡圭剡上寸半，直剡之，倨句中矩，琬圭穹隆而起，宛然上見。玉裁謂：圜剡之，故曰圭首宛宛者，與𠀌上有𠀌爲宛𠀌同義。爾雅又云：宛中、宛𠀌。此與毛傳四方高中央下曰宛𠀌，釋名𠀌宛宛如偃器正同，謂窊其中宛宛然也。二義相反，俱得云宛。爾雅兼采異説。郭説宛中，失之。。从王宛聲。於阮切。十四部。
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璋zhāng
注解：剡上爲圭，聘禮記曰：圭剡上寸半。雜記曰：剡上左右各半寸。半圭爲璋。見詩毛傳及公羊傳注、周禮注。从王章聲。諸良切。十部。《禮》：六幣：圭以馬，璋以皮，璧以帛，琮以錦，琥以繡，璜以黼。見周禮小行人注。六幣，所以享也。享天子用璧，享后用琮，皆有庭實。以馬若皮，皮，虎豹皮也。用圭璋者，二王之後也。二王後尊，故享用圭璋而特之。其於諸矦亦用璧琮耳。子男於諸矦則享用琥璜，下其瑞也。按六玉皆見上文，圭見璋字下，故引禮總言其所用之幣。
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琰yǎn
注解：璧上起美色也。璧當爲圭，也當爲者。周禮注云：凡圭剡上寸半，琰圭剡半以上，又半爲瑑飾。許云起美色，葢與鄭意同。或當作圭剡上起美飾者，若高注淮南、顏注司馬相如傳皆云：琬琰，美玉名。此當合二字爲一名，别是一物。尚書玉五重，琬琰亦是一物，非周禮之二圭也。从王炎聲。以冄切。古音第八部。
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玠jiè
注解：大圭也。攷工記：天子鎭圭，諸矦命圭。戴先生曰：二者皆謂之介圭。爾雅：圭大尺二寸爲玠。據鎭圭言也。詩：錫爾介圭，以作爾寶。據命圭言也。介者，大也。禮器：大圭不瑑，以素爲貴。亦謂此也。从王介聲。古拜切。十五部。《周書》曰：“稱奉介圭。顧命曰：大保承介圭。又曰：賓稱奉圭兼幣。葢許君偶誤合二爲一，如或簸或舀，竷竷舞我之類。韻會引介圭作玠玉。”
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瑒chàng
注解：圭尺二寸，有瓚，以祠宗廟者也。玉人曰：祼圭尺有二寸，有瓚，以祀廟。祼圭謂之瑒圭，瑒讀如暢，魯語謂之鬯圭，用以灌鬯者也。祠，玉篇作祀。从王昜聲。丑亮切。十部。
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瓛huán p13上
注解：桓圭，公所執。大宗伯曰：公執桓圭。〖汪〗公，二王之後及王之上公。雙植謂之桓。桓，宫室之象，所以安其上。桓圭葢亦以桓爲瑑節。玉裁按：鍇本作三公，韻會引亦無三。从王獻聲。胡官切。十四部。
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珽tǐng
注解：大圭，長三尺，抒上，終葵首。見玉人。注曰：王所搢大圭也，或謂之珽。終葵，椎也。爲椎於其杼上，明無所屈也。杼，殺也。按玉藻謂之珽。注云：此亦笏也，珽之言挺然無所屈也。典瑞曰王晉大圭以朝日，魯語曰天子大采朝日，管子曰天子執玉笏以朝日皆謂此。司馬相如賦有晁采。晁，古朝字。朝采卽朝日之大采也，長三尺，博三寸，葢自其中已上殺之，其殺六分而去一，至其首則仍博三寸而方之。鄭去：方如椎頭是也。珽，玉逸引相玉書作珵。抒，今周禮作杼，玉藻注同，杼是也。从王廷聲。他鼎切。十一部。
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瑁mào
注解：諸矦執圭朝天子，天子執玉以冒之，似犂冠。《周禮》曰：“天子執瑁四寸。”玉人曰：天子執冒四寸以朝諸矦。○名玉曰冒者，言德能覆葢天下也。四寸者方，以尊接卑，以小爲貴。尚書大傳曰：古者圭必有冒，不敢專達也。天子執冒以朝諸矦，見則覆之，故冒圭者，天子所與諸矦爲瑞也。諸矦執所受圭以朝於天子。瑞也者，屬也。𤛿冠，爾雅注作犂錧，謂耜也。周禮匠人：耜廣五寸，二耜之伐廣尺，耜刃方，瑁上下方似之。从王冒，冒亦聲。莫報切。古音在三部。考工記以冒爲瑁。𤣽，古文从冃。各本篆作㺺，云古文从目，惟玉篇不誤，此葢壁中顧命字。
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瑞ruì
注解：以玉爲信也。典瑞，掌玉瑞玉器之藏。注云：人執以見曰瑞，禮神曰器。又云：瑞，節信也。説文卪下云：瑞信也。是瑞、卪二字爲轉注。禮神之器亦瑞也。瑞爲圭璧璋琮之總偁，自璧至瑁十五字皆瑞也，故總言之。引伸爲祥瑞者，亦謂感召若符節也。从王耑聲。耑聲在十四部，而瑞揣圌字音轉入十五部。唐韻是僞切，又入十六部。
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璬jiǎo
注解：玉佩。璬珩玦三字，鉉本在𤣽下瑞上，鍇本則珩玦又綴於部末，皆非舊次。凡一書內舊次可考者訂正之，此自璬至瑵九篆皆飾之類。古者雜佩謂之佩玉，見周禮玉府、大戴禮保傳篇、禮記玉藻。亦謂之玉佩，見詩秦風。璬之言皦也，玉石之白曰皦。从王敫聲。古了切。二部。
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珩héng p13下
注解：佩上玉也。詩毛傳曰：雜佩者，珩璜琚瑀衝牙之類。韓傳曰：佩玉上有蔥衡，下有雙璜、衝牙，蠙珠以納其閒。按衡卽珩字。晉語白玉之珩六雙注：珩，佩上飾。楚語楚之白珩注：珩，佩上之横者。玉藻曰：一命、再命幽衡，三命蔥衡。○衡，佩上之衡也，其制珩上横爲組三，繫於珩，繫於中組者曰衝牙，繫於左右組者曰璜，皆以玉。璜似半璧而小，亦謂之牙。繫於中者觸牙而成聲，故曰衝牙。蠙珠琚瑀貫於珩之下，璜衝牙之上，故毛、韓、大戴皆曰：以納其閒。云佩上玉者，謂此乃玉佩最上之玉也。統言曰佩玉，析言則珩居首，以玉爲之。依玉藻所言，則當天子白玉珩，公矦山𤣥玉珩，大夫水蒼玉珩，所謂三命蔥珩。士瑌玟，則以石。月令：春倉玉，夏赤玉，中央黄玉，秋白玉，冬𤣥玉。○凡所服玉，謂冠飾及所佩之珩璜，則又隨時異色矣。从王行。所以節行止也。依韻會所引訂。从王行者，會意。所以節行止也者，謂珩所以節行止。故字从玉行，發明會意之恉也。周語改玉改行注：玉，佩玉，所以節行步也。此字行亦聲。戸庚切。古音在十部。
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玦jué
注解：玉佩也。九歌注曰：玦，玉佩也。先王所以命臣之瑞，故與環卽還，與玦卽去也。白虎通曰：君子能決斷則佩玦。韋昭曰：玦如環而缺。 从王夬聲。古穴切。古音在十五部。
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珥ěr
注解：瑱也。戰國策：孟嘗君進五珥，以請立后。李斯上書曰：宛珠之簪，傅璣之珥。从王耳，耳亦聲。仍吏切。一部。
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瑱tiàn
注解：㠯玉充耳也。詩毛傳曰：瑱，塞耳也。又曰：充耳謂之瑱。天子玉瑱，諸矦以石。按瑱不皆以玉，許專云以玉者，爲其字之从玉也。凡字从某爲某之屬，許君必言其故。从王眞聲。佗甸切。十二部。《詩》曰：“玉之瑱兮。”鄘君子偕老文，今詩兮作也。女部又引邦之媛兮，可知此篇也字古皆作兮。孫毓詩评亦引玉之瑱兮。 𦗁，瑱或从耳。攷工記注引左傳：縳一如瑱。釋文曰：瑱本或作𦗁，耳形眞聲。不入耳部者，爲其同字異處，且難定其正體或體。凡附見之例𦕑此。〖注〗《詩•鄘風•君子偕老》。
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琫běng
注解：佩刀上飾也。小雅鞞琫有珌傳：鞞，容刀鞞也。琫，上飾。珌，下飾。大雅鞞琫容刀傳：下曰鞞，上曰琫。戴先生疑瞻彼洛矣之珌下飾，當爲鞞下飾。珌，文飾皃。有珌與首章有奭句法同。説文訓鞞爲刀室，誤也。玉裁按：鞞之言裨也，刀室所以裨護刀者，漢人曰削，俗作鞘。琫之言奉也，奉俗作捧，刀本曰環，人所捧握也，其飾曰琫。珌之言畢也，刀室之末，其飾曰珌，古文作㻫。傳云：鞞，容刀鞞也，謂刀削。其云琫上飾，珌下飾者，上下自全刀言之，琫在鞞上，鞞在琫下，珌在鞞末。公劉詩不言珌，故云下曰鞞，舉鞞以該珌。鞞琫有珌，言鞞琫而又加珌也。王莽傳：瑒琫瑒珌。孟康曰：佩刀之飾，上曰琫，下曰珌。若劉熙釋名曰：室口之節曰琫。琫，捧也，捧束口也。下末之節曰琕。琕，卑也，下末之言也，琕卽鞞之譌。劉意自一鞘言之，故雖襲毛上曰琫，下曰鞞之云，而大非毛意。至杜預本之注左傳云：鞞，佩刀削上飾。鞛，下飾。又互譌上下字矣。凡訓詁必考其源流得失者，舉眡此。許云佩刀上飾，用毛説，謂一刀之上，非一削之上也。凡刀劎以手所執爲上。刀謂之穎，亦曰環。書刀謂之拊，劎謂之鐔。天子以玉，諸矦以金。毛傳曰：天子玉琫而珧珌，諸矦璗琫而璆珌，大夫鐐琫而鏐珌，士珕琫而珕珌。天子以玉，故其字从玉。从王奉聲。邊孔切。九部。左傳作鞛，咅奉合音，如棓字亦咅聲之比。
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珌bì p14上
注解：佩刀下飾，天子以玉。毛傳云：天子以珧。説文珧字下亦云：天子珧珌。此當云：天子以珧，諸矦以玉。淺人妄竄改之。从王必聲。卑吉切。十二部。㻫，古文珌。各本無。玉篇曰：珌，古文作㻫。汗𥳑、古文四聲韻皆曰：㻫見説文，今據補。必、畢古通用，同在十二部。
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璏zhì
注解：劍鼻玉也。各本篆文皆誤，今正。王莽傳：美玉可以滅瘢，欲獻其璏。服虔曰：璏音衛。蘇林曰：剱鼻玉也。俗本脫玉字。初學記、蓺文類聚引字林：剱鼻謂之璏。亦脫玉字。从王彘聲。直例切。十五部。
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瑵zhǎo
注解：車蓋玉瑵。司馬彪輿服志曰：乘輿金根，安車，立車，羽葢華蚤。劉昭注：徐廣云：翠羽葢黄裏，所謂黄屋車也。金華斿橑末有二十八枚，卽葢弓也。又張衡東京賦：羽葢威甤，葩瑵曲莖。薛綜注曰：羽葢，以翠羽覆車葢也。威甤、羽貌、葩瑵，悉以金作華形，莖皆低曲。蔡邕獨斷云：凡乘輿車皆羽葢金華爪。爪與瑵同。又王莽傳曰：造華葢九重，高八丈一尺，金瑵。師古曰：瑵讀曰爪。玉裁按：瑵蚤爪三字一也。皆謂葢橑末。説文指爪字作㕚，當云車葢玉㕚也。瑵、㕚曡韻。他家云華瑵金瑵者，謂金華飾之。許云玉瑵者，謂玉飾之，故字从玉也。从王蚤聲。側絞切。古音在三部。
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瑑zhuàn p14下
注解：圭璧上起兆瑑也。周禮先鄭注云：瑑，有圻卾瑑起也。後鄭云：瑑，文飾也。許云：起兆瑑。與先鄭説合。兆者，垗也。營域之象。先鄭所謂垠堮也。大圭不瑑者，以素爲貴也。从王彖聲。彖聲，依韻會所引鍇本。今鍇本亦作篆省聲，又淺人改之也。直戀切。十四部。《周禮》曰：“瑑圭璧。”典瑞曰：瑑圭璋璧琮。疑此有脫誤。
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珇zǔ
注解：琮玉之瑑。玉人：駔琮五寸，宗后以爲權。駔琮七寸，天子以爲權。○駔讀爲組，以組繫之，因名焉。許作珇。葢杜子春讀故書之駔爲珇，鄭所不從，不載其説者也。記又云：瑑琮八寸。則駔琮非謂瑑明矣。似讀駔爲珇，訓琮玉之瑑，失之。方言曰：珇，好也，美也。許意謂兆瑑之美曰珇。从王且聲。則古切。五部。
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𤪌qí
注解：弁飾也，往往冒玉也。上也字依詩音義補。弁師曰：王之皮弁會五采玉琪。鄭司農云：故書會作䯤。䯤讀如馬會之會，謂以五采束髮也。琪讀如綦車轂之綦。按許謂以玉飾弁曰琪，與司農説同。後鄭則易琪爲綦，綦，結也。皮弁之縫中每貫結五采玉以爲飾，謂之綦，葢後鄭謂經琪字乃玉名，故易爲綦字。曹風：其弁伊騏。箋亦云騏當作綦，自用其周禮説也。許同先鄭説。往往，歴歴也。鄭云皪皪而處是也。从王綦聲。渠之切。一部。璂，𤪌或从基。
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璪zǎo
注解：玉飾，如水藻之文。謂彫飾玉之文。璪、藻曡韻。从王喿聲。子晧切。二部。《虞書》曰：“璪火粉米。”古文尚書咎繇謨文。按虞書璪字，衣之文也，當从衣，而从玉者，假借也。衣文、玉文皆如水藻，聲義皆同，故相假借，非衣上爲玉文也。凡説文有引經言假借者例此。禮經文采之訓，古文多用繅字，今文多用璪、藻字，其實三字皆假借。
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瑬liú
注解：𠂹玉也，冕飾。弁師：掌王之五冕，五采繅十有二就，皆五采玉十有二。諸矦之繅斿九就，珉玉三采，繅斿皆就。○繅，雜文之名，合五采絲爲之繩，垂於延之前後。就，成也。繩之每一帀而貫五采玉。十二斿則十二玉也。繅不言皆，有不皆者。衮衣之冕十二斿，則用玉二百八十八。鷩衣之冕繅九斿，用玉二百一十六。毳衣之冕七斿，用玉百六十八。𢁫衣之冕五斿，用玉百二十。𤣥衣之冕三斿，用玉七十二。矦當爲公，字之誤也。三采，朱白蒼也。繅斿皆就，皆三采也。每繅九成，則九玉也。公之冕用玉百六十二。按弁師作斿，玉藻从俗字作旒，皆瑬之假借字。从王流聲。力求切。三部。
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璹shú p15上
注解：玉器也。徐鍇曰：爾雅：璋大八寸謂之琡。説文有𤩈無琡。宜同也。从王𠷎聲，讀若淑。殊六切。三部。〖注〗篆作𤩇，本字。𤩈，𤩉，同𤩇。𠩱，古文璹。
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瓃léi
注解：玉器也。雋不疑傳，帶櫑具剱。晉灼曰：古長剱首以玉作井鹿盧形，上刻木作山形，如蓮花初生未敷時。霍清治書云：攷古圖有玉轆轤玉具剱，古樂府所云腰閒轆轤剱也。按古玉器爲鹿盧轉旋，葢不獨剱具。先鄭注周禮云：駔外有捷盧也。捷盧亦謂鹿盧也。从王畾聲。説文無畾字，而云畾聲者，畾卽靁之省也。靁字下曰：從雨畾，象回轉形。木部櫑字下曰：刻木作雲靁，象施不竆。楊雄賦曰：轠轤不絶。凡從畾字皆形聲兼會意。魯回切。十五部。
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玼cǐ
注解：新玉色鮮也。各本無新。詩音義兩引皆作新色鮮也，今補。玼本新玉色，引伸爲凡新色，如詩玼兮玼兮，言衣之鮮盛。新臺有玼，言臺之鮮明。韻會引作玉色鮮絜也。从王此聲。詩音義音此，又且禮反。十五部。古此聲之字多轉入十六部。十六部與十七部至近，是以劉昌宗云倉我反也。玼之或體作瑳，楚景瑳以爲名。詩君子偕老二章、三章皆曰：玼兮玼兮。是以二章毛、鄭有注，三章無注，或兩章皆作瑳。內司服注引瑳兮瑳兮，其之翟也。又引瑳兮瑳兮，其之展也。可證。自淺人分别玼屬二章，瑳屬三章，畫爲二字二義，又於説文增瑳爲訓釋，今𠛹。《詩》曰：“新臺有玼。”詩邶風文，今本作泚。韓詩作漼，云鮮兒，卽今璀璨字也。〖注〗《詩•邶風•新臺》。玼：今本作泚。《說文》：“泚，清也。”泚是玼是假借字。這裹由玉色鮮明引申泛指鮮明。有：助詞。
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璱sè
注解：玉英華相帶如瑟弦也。左思吳都賦：符采彪炳。劉逵注曰：符采，玉之横文也。郭璞引王子靈符應曰：赤如雞冠，黄如蒸栗，白如割肪，黑如純漆，玉之符采也。璱、瑟曡韻。从王瑟聲。所櫛切。十二部。《詩》曰：“瑟彼玉瓚。”詩之大雅作瑟。箋云：瑟，絜鮮貌。孔子曰：璠與，近而視之瑟若也。韻會引作瑟，彼則引詩爲發明从瑟意。〖注〗《詩•大雅•旱麓》。璱：今本作瑟。鄭箋：“瑟，絜（潔）明貌。”
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𤩰lì
注解：玉英華羅列秩秩。爾雅釋訓：秩秩，清也。毛傳：秩秩，有常也。瑮列雙聲，瑮秩曡韻。从王㮚聲。力質切。十二部。聘義説玉云：縝密以栗。《逸論語》曰：“玉粲之璱兮，其𤩰猛也。” 蓺文志曰：論語，漢興有齊魯之説。傳齊論者，惟王陽名家。傳魯論者，安昌矦張禹，最後而行於世。然則張禹魯論所無，則謂之逸論語，如十七篇之外爲逸禮，二十九篇之外爲逸尚書也。齊論多問王、知道二篇。王伯厚云：問王疑當作問玉。按説文玉瑮瑩三字下所引，葢卽問玉篇歟。
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瑩yíng p15下
注解：玉色也。謂玉光明之皃，引伸爲磨。瑩亦作鎣。从王，熒省聲。李善引説文烏明切。唐韻烏定切。十一部。一曰石之次玉者。此字義之别説也。齊風傳曰：瑩，石似玉也。衞風傳曰：瑩，美玉也。《逸論語》曰：“如玉之瑩。” 此葢引證玉色之義。
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璊mén
注解：玉䞓色也。毛傳曰：璊，赬玉也。今本脫玉字。从王㒼聲。莫奔切。古音在十四部。禾之赤苗謂之𥡹。各本从木作樠，今依毛詩釋文宋槧。𥡹卽艸部虋字之或體。艸部不言或作𥡹，而此見之，亦可見或字不能悉載。言璊玉色如之。釁聲在十三部，與十四部㒼聲最近，而又雙聲。此璊、𣯣字皆於虋得義也。玧，璊或从允。允聲在十三部。
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瑕xiá
注解：玉小赤也。子虛賦：赤瑕駁犖。張揖曰：赤瑕，赤玉也。揚雄蜀都賦、左思吳都賦皆云瑕英。劉逵曰：瑕，玉屬也。木華海賦：瑕石詭暉。廣雅玉屬有赤瑕。若聘義瑕不揜瑜注：瑕，玉之病也。高注淮南書曰：瑕猶釁也。此别一義釁同璺。从王叚聲。乎加切。古音在五部。
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琢zhuó
注解：治玉也。釋器：玉謂之琢，石謂之摩。毛傳同。按琢琱字謂鐫鏨之事，理字謂分析之事。攷工記：𠜜磨五工。玉人，記玉之用。楖人、雕人，闕。楖人葢理之，如楖之疏髮。雕人葢琢之，如鳥之啄物。左思賦水鳥曰：彫琢蔓藻。是其意。从王豖聲。竹角切。三部。
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琱diāo
注解：治玉也。釋器：玉謂之雕。按琱琢同部雙聲，相轉注。詩周禮之追，大雅之敦弓皆與琱雙聲也。一曰石似玉。此字義之别説。从王周聲。都僚切。古音在三部。經傳以雕彫爲琱。
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理lǐ
注解：治玉也。戰國策：鄭人謂玉之未理者爲璞。是理爲剖析也。玉雖至堅，而治之得其䚡理以成器不難，謂之理。凡天下一事一物，必推其情至於無憾而後卽安，是之謂天理，是之謂善治，此引伸之義也。戴先生孟子字義疏證曰：理者，察之而幾徽必區以别之名也，是故謂之分理。在物之質曰肌理，曰腠理，曰文理。得其分則有條而不紊，謂之條理。鄭注樂記曰：理者，分也。許叔重曰：知分理之可相别異也。古人之言天理何謂也，曰理也者，情之不爽失也，未有情不得而理得者也。天理云者，言乎自然之分理也，自然之分理，以我之情絜人之情，而無不得其平是也。从王里聲。良止切。一部。
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珍zhēn p16上
注解：寶也。宀部曰：寶，珍也。是爲轉注。从王㐱聲。陟鄰切。古音在十三部。
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玩wán
注解：弄也。廾部曰：弄，玩也。是爲轉注。周禮曰：玩好之用。从王元聲。五換切。十四部。貦，玩或从貝。
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玲líng
注解：玉聲也。甘泉賦：和氏瓏玲。大𤣥：亾彼瓏玲，皆謂玉聲。法言、廣雅作玲瓏。从王令聲。郞丁切。古音在十二部。
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瑲qiāng
注解：玉聲也。小雅：有瑲蔥珩。毛傳：瑲，珩聲也。秦風佩玉將將、玉藻然後玉鏘鳴皆當作此字。从王倉聲。七羊切。十部。《詩》曰：“攸革有瑲。”周頌載見文。攸，各本作䩦，今正，説見鋚字下。有瑲，今詩作有鶬，亦作鎗。按鸞鈴轡飾之聲而字作瑲，玉聲而字作鏘皆得謂之假借。○《詩•周頌•載見》。經典中將將，鏘鏘，鶬鶬，都是瑲瑲這一象聲詞的不同書寫形式。鞗革：用金玉裝飾着的皮制馬轡首。《集疏》：“革為轡首，以皮為之，鋚為轡首飾，以金為之。”鋚就是條。有：助詞。今本瑲作鶬。
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玎dīng
注解：玉聲也。以椓之丁丁，伐木丁丁例之，葢當曡字言玎玎。从王丁聲。中莖當經二切。十二部。齊大公子伋謚曰玎公。齊世家、古今人表皆云：師尚父之子丁公，丁公之子乙公，乙公之子癸公。猶之魯禽父、晉夑父、衞康伯、宋微仲皆無謚，不聞謚玎也。此當云讀若齊大公子伋謚曰丁公，轉寫脫讀若字，因改丁爲玎。不直言讀若丁者，古音丁公之讀當與凡丁異也，丁乙癸皆非謚明矣。而云謚丁公者，古者以字爲謚之義也。
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琤chēng
注解：玉聲也。从王爭聲。楚耕切。十一部。按此字恐系瑲之俗。
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瑣suǒ
注解：玉聲。謂玉之小聲也。周易：旅瑣瑣。鄭君、陸績皆曰：瑣瑣，小也。从王𧴪聲。蘇果切。十七部。
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瑝huáng
注解：玉聲。謂玉之大聲也。从王皇聲。廣韻云：説文音皇。十韻。
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瑀yǔ
注解：石之次玉者。次各本譌似，依詩音義、正義引訂。鄭風傳曰：雜佩者，珩璜琚瑀衝牙之類。又曰：佩有琚瑀，所以納閒。納閒者，納於上珩下璜衝牙之中也。韓詩傳：蠙珠以納其閒，保傅篇曰：玼珠以納其閒。琚瑀以雜之。玼卽蠙。毛不言蠙珠，韓不言琚瑀，保傅篇兼言之，葢蠙珠居中，琚瑀皆美石，又貫於蠙珠之上下，故曰雜佩。雜，集也，集衆美也。盧辨曰：玭珠之赤者曰琚，白者曰瑀。誤矣。从王禹聲。王矩切。五部。
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玤bàng p16下
注解：石之次玉者，㠯爲系璧。系璧，葢爲小璧系帶閒，縣左右佩物也。从王丰聲，讀若《詩》曰“瓜瓞菶菶”。大雅生民文。此引經説字音也。補蠓切。九部。一曰若𧊧蚌。今音蚌在講韻，古音江講合於東董。〖注〗《詩•大雅•生民》。瓞：小瓜。菶：今本《詩》作唪，與菶同音。菶菶：茂盛貌。這裹指果實累累貌。
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玪jiān
注解：玪𤨙，石之次玉者。鄭本尚書：璆玪琅玕。鄭注：璆，美玉。玪，美石。子虛賦：瑊玏𤣥厲。張揖曰：瑊玏，石之次玉者。中山經：葛山其下多瑊石。郭傳：瑊玏，石似玉。廣雅：瑊玏，石次玉也。按玪瑊同字。𤨙玏同字，玪𤨙合二字爲石名，亦有單言玪者，如尚書、中山經及穆天子傳是。从王今聲。古𦥖切。古音在七部。廣韻瑊音箴，是。
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𤨙lè
注解：玪𤨙也。从王勒聲。盧則切。一部。
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琚jū
注解：佩玉石也。各本作瓊琚也，今正。詩鄭風正義、釋文皆引説文：琚，佩玉名。衞風釋文又引：琚，佩玉名。按雜佩謂之佩玉，見周禮、大戴禮、玉藻、詩鄭風、秦風、衞風、尚書大傳，贅以名字，語不可通。琚乃佩玉之一物，不得云佩玉名也。毛公、大戴皆云：琚瑀以納閒。許君以瑀字廁於石次玉之類，然則名字爲石之字誤無疑。佩玉石者，謂佩玉納閒之石也。木瓜毛傳云：琚，佩玉石也。許君用之。今毛傳石譌爲名，莫能是正。瑀下不言佩玉石，琚下不言美石次玉，互見也。詩：佩玉瓊琚。謂佩玉之閒有美琚也。瓊瑰玉佩，謂美瑰在玉佩之閒也。从王居聲。九魚切。五部。《詩》曰：“報之㠯瓊琚。”〖注〗《衛風•木瓜》。
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璓xiù
注解：石之次玉者。衞風充耳琇瑩傳：琇、瑩，美石也。按琇、瑩是二石名。故都人士傳曰：琇，美石也。著傳曰：瑩，石似玉也。从王莠聲。陸德明引説文弋久反。唐韻息救切。三部。按説文从莠，隷从秀，猶从芺之多爲夭也。《詩》曰：“充耳璓瑩。”〖注〗《詩•衛風•淇奥》。充耳就是瑱（用來塞耳的玉石之類的器物）。璓今本作琇。
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玖jiǔ
注解：石之次玉黑色者。詩木瓜傳曰：玖，玉名。𠀌中有麻傳曰：玖，石次玉者。按不應同物異訓，葢木瓜傳本作玉石。漢書西域傳：于闐國多玉石。注曰：玉石，石之似玉者也。楊雄蜀都賦亦言玉石，轉寫石譌名耳。玖音近黝，故訓黑色。从王久聲。陸德明引説文紀又反。唐韻舉友切。古音在一部。詩久字在一部，孔子易傳久在三部。《詩》曰：“貽我佩玖。”貽當作詒，王風文。讀若𦬊。此古音在一部之證。或曰若人句脊之句。此又一音也，上句音鉤，下句當作痀。𤕬部曰：痀，曲脊也，古讀如苟。句聲在四部，此一部、三部、四部合韻最近之理。〖注〗《詩•王風•丘中有麻》。
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㺿yí
注解：石之似玉者。似，玉篇作次，又引倉頡云：五色石也。从王𦣞聲，讀若貽。與之切。一部。
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珢yín
注解：石之似玉者，从王艮聲。語巾切。古音在十三部。
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𤤺yì
注解：石之似玉者，从王曳聲。余制切。古音在十六部。曳从𦥔，以象抴引之。丿爲聲。按玉篇、廣韻皆兼有𤤺𤧙字，訓釋同。𤧙音臾。必有一誤。
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璅zǎo
注解：石之似玉者，从王巢聲。子晧切。二部。
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璡jīn
注解：石之似玉者，从王進聲，讀若津。將鄰切。 十二部。
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㻸zēn
注解：石之似玉者，从王朁聲。側岑切。七部。
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璁cōng
注解：石之似玉者，从王悤聲，讀若蔥。倉紅切。九部。
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𤩭hào
注解：石之似玉者，从王號聲，讀若鎬。乎到切。二部。
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𤪍xiá
注解：石之似玉者，从王舝聲，讀若曷。乎捌切。十五部。
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𤧩wàn
注解：石之似玉者，从王𥄗聲。烏貫切。十四部。
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𤫉xiè
注解：石之玉。鍇本如此，下有言次玉者四字，葢注釋語。自𤤺至㺮十八字，皆似玉者。鉉本作石之次玉者，與鍇本注皆非。玉篇、廣韻皆云：𤫉，石似玉。从王燮聲。穌叶切。七部。
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玽gǒu
注解：石之似玉者。似，汲古原本作次，非。从王句聲，讀若苟。古厚切。四部。
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琂yán
注解：石之似玉者，从王言聲。語軒切。十四部。
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璶jìn
注解：石之似玉者，从王盡聲。徐刃切。十二部。
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琟wéi
注解：石之似玉者，从王隹聲，讀若維。以追切。十五部。
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瑦wǔ
注解：石之似玉者，从王烏聲。安古切。五部。
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瑂méi
注解：石之似玉者，从王眉聲，讀若眉。武悲切。十五部。
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璒dēng
注解：石之似玉者，从王登聲。都騰切。六部。
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㺨sī
注解：石之似玉者，从王厶聲，讀與私同。凡言讀與某同者，亦卽讀若某也。息夷切。十五部。
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玗yú p17下
注解：石之似玉者。鍇釋以珣玗琪，非也。珣玗琪合三字爲玉名。單言珣者，玉器也。單言璂者，弁飾也。單言玗者，美石也。齊風尚之以瓊華傳曰：華，美石。華葢卽玗，二字同于聲也。从王亏聲。羽俱切。五部。
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𤣻mò
注解：玉屬也。玉篇引穆天子傳：采石之山有𤣻瑤。凡言某屬者，謂某之類。从王𠬸聲，讀若𣴉。莫悖切。十五部。〖注〗𤥜。
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瑎xié
注解：黑石似玉者，从王皆聲，讀若諧。尸皆切。十五部。
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碧bì
注解：石之靑美者。西山經：高山其下多靑碧。傳：碧亦玉類也。淮南書：崑崙有碧樹。注：碧，靑石也。劉逵、常璩、郭樸皆曰：越嶲會無縣東山出碧。从王石，白聲。从玉石者，似玉之石也，碧色靑白，金尅木之色也，故从白。云白聲者，以形聲苞會意。兵彳切。古意在五部。
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琨kūn
注解：石之美者。王肅及某氏注禹貢皆曰：瑤琨皆美石。劉逵注吳都賦、顏師古注地理志皆曰：琨，美石。今本轉寫石多譌玉。穆天子傳：天子之珤玉昆。傳：石似美玉。今本昆譌果。招魂：昆蔽象棋。注：昆，玉也。當云昆同琨，石似玉。从王昆聲。古渾切。十三部。《夏書》曰：夏各本譌虞。 “楊州貢瑤琨。”瑻，琨或从貫。马融尚書、漢地理志皆作瑻。貫聲在十四部，與十三部昆聲合韻最近，而又雙聲，如昆夷亦爲串夷。韋昭瑻音貫。
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珉mín
注解：石之美者。弁師：珉玉三采。从王民聲。武巾切。十二部。按凡民聲字在十二部，凡昏聲字在十三部，昏不以民爲聲也。聘義注曰：碈或作玟。凡文聲昏聲同部，琘碈字皆玟之或體，不與珉同字，其譌亂久矣。
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瑤yáo
注解：石之美者。各本石譌玉，今依詩音義正。衞風報之以瓊瑤傳曰：瑤，美石。正義不誤。王肅某氏注尚書、劉逵注吳都賦皆曰：瑤琨皆美石也。大雅曰：維玉及瑤。云及則瑤賤於玉。周禮：享先王，大宰贊王玉爵，内宰贊后瑤爵，禮記：尸飲五，君洗玉爵獻卿。尸飲七，以瑤爵獻大夫。是玉與瑤等差明證。九歌注云：瑤，石之次玉者。凡謂瑤爲玉者非是。从王䍃聲。余招切。二部。《詩》曰：“報之㠯瓊瑤。”衞風木瓜。〖注〗《詩•衛風•木瓜》。
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珠zhū
注解：蜯中陰精也。蜯，或蚌字。中，各本作之，今依初學記。大戴禮曰：珠者，陰之陽也，故勝火。从王朱聲。章俱切。古音在三部。《春秋國語》曰：“珠足以御火災。”是也。足字依玉篇補，御，各本作禦，今正。楚語：左史倚相曰：珠足以禦火災則寶之。韋注：珠，水精，故以禦火災。
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玓dì p18上
注解：玓瓅，明珠光也。光各本作色，今依李善所引。史記司馬相如傳曰：明月珠子，玓瓅江靡。應卲曰：靡，邊也。从王勺聲。都歴切。古音在二部。
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瓅lì
注解：玓瓅也。从王樂聲。郞擊切。古音在二部。二字曡韻。
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玭pín
注解：珠也。謂珠名也。从王比聲。韋昭薄迷反。十五部。紕字下曰：讀若玭珠。宋宏云：“淮水中出玭珠。”玭珠，珠之有聲者。此宋宏説伏生尚書語也。宏字仲子，能薦桓譚，辟牟長者。伏生尚書：徐州之貢，淮夷玭珠臮魚。仲子謂淮水中出玭珠，與鄭古文尚書説合。玭珠珠之有聲者七字，當作玭蚌之有聲者六字。玭本是蚌名，以爲珠名。韋昭曰：玭，蚌也。廣韻曰：蠙，珠母也。西山經：𩶯魮之魚，其狀如覆銚，鳥首而翼，魚尾，音如磬之聲，是生珠玉。江賦所謂文魮磬鳴。郭傳云：蚌類。按玭蚌葢類是，能鳴，故曰蚌之有聲者。蠙，《夏書》玭从虫賓。謂古文夏書玭字如此作。从虫賓聲。古音在十二部。故唐韻步因切，其音變爲薄邊、扶堅二切。小篆从比，其雙聲也。玭字葢亦古文，故伏生尚書作玭，夏本紀、地理志從之，非伏生依小篆，乃其壁藏本固爾也。
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珕lì
注解：蜃屬。謂蜃之類，其甲亦可飾物也。从王劦聲。郞計切。十五部。《禮記》曰：記曰字依韻會所引補。土部：禮記曰：天子赤墀。今本亦删記曰字。藝文志曰：記百三十一篇，七十子後學者所記也。 “佩刀，士珕琫而珧珌。”詩正義作珕琫而珕珌。
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珧yáo
注解：蜃甲也。介物之㱿曰甲。所以飾物也。釋器曰：以蜃者謂之珧。按爾雅：蜃小者珧。東山經：嶧臯之水多蜃珧。傳曰：蜃，蚌屬。珧，玉珧，亦蚌屬。然則蜃珧二物也，許云一物者，據爾雅言之。凡物統言不分，析言有别。蜃飾謂之珧，猶金飾謂之銑，玉飾謂之珪，金不必皆銑，玉不必皆珪也。从王兆聲。余昭切。二部。《禮記》曰：二字補。 “佩刀，天子玉琫而珧珌。”見毛傳。按天子玉琫珧珌，僃物也。諸侯璗琫璆珌，讓於天子也。璆，美玉也。天子玉上，諸矦玉下，故曰讓於天子也。大夫鐐琫鏐珌，銀上金下也。士珕琫珧珌。珧有玉珧之偁，貴於珕，自諸矦至士皆下美於上，惟天子上美於下。毛詩集注、定本、釋文皆作諸矦璆珌，惟正義作諸矦鏐珌。又集注、定本、釋文皆作大夫鏐珌，惟正義作大夫鐐珌。又説文作士珧珌，正義作士珕珌，與説文異。
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玟méi p18下
注解：玟瑰，火𠫼珠。各本作火𠫼玟瑰也，今依韻會所引正。子虛賦晉灼注：呂靜韻集皆同。吳都賦注曰：火齊如雲母，重沓而可開，色黄赤似金，出日南。廣雅珠屬有玟瑰。一曰石之美者。謂石之美者名玟，此字義之别説也。釋𤣥應大唐衆經音義引：石之美好曰玟。聘義君子貴玉而賤碈注：碈，石似玉，或作玟。玉藻：士佩瑌玟，玟又作砇。按史記子虛賦：琳琘琨珸。砇琘琘皆玟之或體，與珉各部。从王文聲。二義古音皆讀如文，在十三部。今音則前義讀如枚，入十五部。後義讀如罠，入十二部。
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瑰guī
注解：玟瑰也。从王鬼聲。公回切。十五部。玟瑰本雙聲，後人讀爲曡韻。一曰圜好。謂圜好曰瑰，此字義之别説也。衆經音義亦引圜好曰瑰。玉篇圜好上增珠字，誤。後義當音回。○按詩秦風傳曰：瑰，石而次玉。疑許失載。
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璣jī
注解：珠不圜者。各本作也，今依尚書音義、後漢書注作者。凡經傳沂鄂謂之幾，門橜謂之機，故珠不圜之字从幾。从王幾聲。居衣切。十五部。
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琅láng
注解：琅玕，似珠者。尚書：璆琳琅玕。鄭注曰：琅玕，珠也。王充論衡曰：璆琳琅玕，土地所生，眞玉珠也。魚蚌之珠，與禹貢琅玕皆眞珠也。本艸經：靑琅玕。陶貞白謂卽蜀都賦之靑珠，而某氏注尚書、郭注爾雅、山海經皆曰：琅玕，石似珠。玉裁按：出於蚌者爲珠，則出於地中者爲似珠。似珠非人爲之，故鄭、王謂之眞珠也。从王良聲。魯當切。十部。
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玕gān
注解：琅玕也。从王干聲。古寒切。十四部。《禹貢》：“雝州球琳琅玕。”𤥚，古文玕从王旱。葢壁中尚書如此作。干聲、旱聲一也。賈誼新書：上有蔥珩，下有雙璜，捍珠以納其閒，琚瑀以雜之。捍必𤥚之誤。
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珊shān
注解：珊瑚，色赤，生於海，廣韻引：生海中而色赤也。或生於山。廣雅珊瑚爲珠類，故次於此。上林賦注曰：珊瑚生水底石邊，大者樹高三尺餘，枝格交錯，無有葉。石部曰：上摘山巖空靑珊瑚陊之。珊瑚有靑色者，或云：赤爲珊瑚，靑爲琅玕。从王，刪省聲。穌干切。十四部。
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瑚hú p19上
注解：珊瑚也，从王胡聲。戸吳切。五部。
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𤥗liú
注解：石之有光者，璧𤥗也。者字依李善江賦注補。此當作璧𤥗，石之有光者也，恐亦後人倒之。璧𤥗，卽璧流離也。地理志曰：人海市明珠、璧流離。西域傳曰：罽賓國出璧流離。璧流離三字爲名，胡語也，猶珣玗琪之爲夷語。漢武梁祠當畫有璧流離，曰王者不隱過則至。吳國山碑紀符瑞亦有璧流離，梵書言吠璢璃，吠與璧音相近。西域傳注：孟康曰：璧流離靑色如玉。今本漢書注無璧字，讀者誤認正文璧與流離爲二物矣。今人省言之曰流離，改其字爲璢璃。古人省言之曰璧𤥗，𤥗與流璢音同。楊雄羽獵賦：椎夜光之流離。是古亦省作流離也。出西胡中。西胡，西域也。班固曰：西域三十六國皆在匈奴之西。故説文謂之西胡，凡三見。魏略云：大秦國出赤白黑黄靑緑縹紺紅紫十種流離。師古曰：此葢自然之物，采澤光潤，踰於衆玉，其色不恆。今俗所用，皆销洽石汁，加以衆藥，灌而爲之，尤虛脃不貞實。从王戼聲。廣韻引説文音畱。三部。玉裁按：古音卯丣二聲同在三部爲曡韵，而畱𤥗𦯄𦕼駵𪕚劉等字皆與丣又曡韻中雙聲，昴貿茆等字與卯㬪韻中雙聲。部分以曡韻爲重，字音以雙聲爲重。許君丣丣畫分，而从丣之字，俗多改爲从卯，自漢已然。卯金刀爲劉之説，緯書荒繆，正屈中、止句、馬頭人、人持十之類，許所不信也。凡俗字丣變卯者，今皆更定，學者勿持漢人繆字以疑之。〖注〗戼：卯，卵本字。瑠。琉。
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琀hán
注解：送死口中玉也。典瑞曰：大喪共飯玉、含玉。注：飯玉，碎玉以雜米也。含玉，柱左右顚及在口中者。雜記曰：含者執璧將命，則是璧形而小耳。榖梁傳曰：貝玉曰含。按琀，士用貝，見士喪禮：諸矦用璧。見雜記：天子用玉。从王含，含亦聲。胡紺切。古音在七部。經傳多用含，或作唅。
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𤪎yǒu
注解：遺玉也。謂赠遺之玉也，蒙上送死言之。何休曰：知死者赠禭。禭猶遺也。大宰、典瑞皆言大喪赠玉。注云：葢璧也。鍇説以山海經遺玉，儻是玉名，則當廁於璙已下十六字閒。从王𣣸聲。以周切。三部。此字葢在禮古經及記。
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璗dàng
注解：金之美者。釋器：黄金謂之璗，其美者謂之鏐。許説小異。與玉同色。从王謂光色如玉之符采，故其字从玉。湯聲。徒郞切。十部。《禮記》曰：二字依韻會補。 “佩刀，諸矦璗琫而璆珌。”詩毛傳同。詩正義作璗琫而鏐珌也。王莽傳：瑒琫瑒珌。瑒卽璗字。孟康云玉名，非。
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𩆜líng p19下
注解：巫也。各本巫上有靈字，乃複舉篆文之未刪者也。許君原書，篆文之下以𥛬複寫其字，後人刪之，時有未𧗊，此因巫下脱也字，以靈巫爲句，失之，今補也字。屈賦九歌：靈偃蹇兮皎服。又靈連蜷兮旣畱，又思靈保兮賢姱。王注皆云：靈，巫也，楚人名巫爲靈。許亦當云巫也無疑矣。引伸之義如謚法曰極知鬼事曰靈，好祭鬼神曰靈。曾子曰：陽之精氣曰神，陰之精氣曰靈。毛公曰：神之精明者稱靈。皆是也。以玉事神。依韻會無也字。从王巫能以玉事神，故其字从玉。霝聲。郞丁切。十一部。靈，𩆜或从巫。文一百二十四依鍇本。 重十七鍇十六，今增㻫字則十七。按自璙已下皆玉名也。瓚者，用玉之等級也。瑛，玉光也。璑已下五文记玉之惡與美也，璧至瑞皆言玉之成瑞器者也，璬珩玦珥至瓃皆以玉爲飾也，玼至瑕皆言玉色也，琢琱理三文言治玉也，珍玩二文言愛玉也。玲已下六文，玉聲也。瑀至玖，石之次玉者也。㺿至瑎，石之似玉者也。琨珉瑤，石之美者也。玓至𤥗皆珠類也。琀𤪎二文，送死玉也。璗異類而同玉色者。靈謂能用玉之巫也。通乎説文之條理次第，斯可以治小學。
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玨jué
注解：二玉相合爲一珏。左傳正義曰：瑴，倉頡篇作珏。云雙玉爲珏，故字从雙玉。按淮南書曰：𤣥玉百工。注：二玉爲一工，工與珏雙聲，百工卽百珏也。不言从二玉者，義在於形，形見於義也。古岳切。三部。 凡珏之屬皆从珏。因有班𨌥字，故珏專列一部，不則綴於玉部末矣，凡説文通例如此。瑴，珏或从㱿。㱿聲也。左傳納玉十瑴，魯語行玉廿瑴，字皆如此作。韋昭、杜預解同説文。〖注〗𤤴。
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班bān
注解：分瑞玉。堯典曰：班瑞于羣后。从玨刀。會意，刀所以分也。布還切。古音在十三部。讀如文質份份之份。周禮以頒爲班，古頒班同部。
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𨌥fú
注解：車笭閒皮篋也。也字依玉篇補。東京賦、司馬彪輿服志皆曰：𨌥弩。李善曰：𨌥，車闌閒皮筐，置弩於𨌥曰𨌥弩。師古亦曰：𨌥弩，皮篋盛弩也。今本輿服志𨌥弩二字譌爲𨏟輒弩三字。古者使奉玉所以盛之。依玉篇補正。从車玨。謂此皮篋，漢時輕車以藏弩。輕車，古之戰車也。其制沿於古者人臣出使，奉圭璧璋琮諸玉，車笭閒皮篋，所用盛之，此其字之所由从車珏，會意也。聘禮：圭藏於櫝。然則櫝藏於皮篋。讀與服同。房六切。古音當在一部，以服古在一部也。 文三 重一
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